第一百三十九章 祖師親點(diǎn)、仙門潛修（第2頁(yè)）

虎目威儀氣凜凜，雙臂環(huán)鎧力千均。

六丁六甲十二猖中第二位日游大猖，若是細(xì)看，其每一道鱗甲之上，皆有道道鐘鼎箓文，三千鱗甲覆蓋，又號(hào)銀甲浮屠猖，推山搗江，力辟千軍，等閑皆不在話下。

飛猖證靈身，道軀修長(zhǎng)聳立，瘴尸紙翼橫展三丈，時(shí)有道道黃紙片凋零而下，其前身為飛尸之相，崢嶸將顯。

五代當(dāng)空黑月天，埋骨喪山無(wú)人斂；

怨成孽瘴不化骨，翅底抖落黃炙煙。

第三頭大猖，黎卿選的是這尊原先斗法中表現(xiàn)并不好的飛猖。

這是保留了真正飛尸本相的大猖，通體蒼白的猖軀，除了極高，似與常人無(wú)疑。

飛天入地?zé)o可阻，五丈之外能隔空攝人精魄，吞吐熏目硫磺煙，能凝結(jié)尸霾華蓋，煽動(dòng)陰風(fēng)，能做黑風(fēng)災(zāi)……

接下來(lái)是，無(wú)面猖！

無(wú)面紙猖負(fù)雙圖，左襟符圖“三元鼎烹”，這是古老時(shí)代的獻(xiàn)顱儀式，右襟符圖“六山篆”，此乃瀛海陰府中拓印所得。

兩道截然不同的符圖，人元鐘鼎書，主貪婪亂殺之禍，地元六山篆，為原始自然殺機(jī)。二圖銜接作墨衣披掛，叫這頭負(fù)圖無(wú)面猖愈發(fā)的不可揣測(cè)。

十月饗祭，取臨淵仙頂寶材以供，也得堪堪練出這三頭日游大猖來(lái)。

“六十甲子之?dāng)?shù)的猖君，豈是那么簡(jiǎn)單的？”

黎卿揭開那座輿輦的流珠簾幕，將這四道已經(jīng)重新裱成的“靈應(yīng)符圖”掛到了王輦軟座的“法壇”后，輕嘆一聲道。

所謂法壇者，設(shè)醮施法、供奉護(hù)法靈之玄壇。

這一道紙猖法壇，便是尹祖為其布置，于王輦之中、主座之后立下一玉壁神龕。

法壇上有三階玉璧，以值年太歲六十甲子之?dāng)?shù)，意為諸靈之領(lǐng)袖！

黎卿將這四道朱砂打底，靈墨調(diào)紋的拓印“靈應(yīng)圖”掛到了那座小法壇中的最高一階。

甲子是為一女神之貌，猶如朱砂打底的緋色圖中，以稍許墨紋顯化出了玲瓏猖的華美相貌、百巧之心，簡(jiǎn)紋勾勒，卻猶如玲瓏猖真的立于靈應(yīng)畫像之中般。

旁側(cè)是浮屠將軍之圖，陰肆飛尸之圖，無(wú)面陰君之圖……

這四道靈顯圖剛一掛上去，黎卿便覺(jué)氣機(jī)一變，整座王輦好像化作了一方道場(chǎng)、一座法域般，有四道權(quán)柄神靈庇佑著其中安寧。

法壇各角，有兩座香爐常新，升起道道紫煙霧，渲染此方神意。

若是在符箓道統(tǒng)，四頭紫府猖靈，絕計(jì)是沒(méi)有資格供于這等法壇上的，這是專門用來(lái)供奉仙門祖師、祖先鬼神的。如此，是為大僭越！

畢竟猖道也只是“道兵”的一種，只是道人們的麾下行走。

但天南觀，沒(méi)人在乎這個(gè)，黎卿對(duì)自己的護(hù)道打手好一點(diǎn)，也沒(méi)法說(shuō)他做錯(cuò)了……