“唉,兩邊都是爺,就我戶部夾在中間,活像個(gè)孫子?!?/p>
秦金既無奈,又氣惱。
一邊是皇權(quán)的法理;另一邊,是因利益堅(jiān)實(shí)的捆綁。唯有他們戶部,夾在中間,只能以“國家大義”的名分,號召同僚去抵抗,要戶部從本就不多的錢財(cái)中,再擠一筆邊糧運(yùn)費(fèi)出來的糟心事。
然而,無數(shù)的事例都在告訴李斌和秦金,指望靠國家大義去號召戶部官署同仇敵愾,那就是在開玩笑。
這并不是愛不愛國的問題,而是當(dāng)下的主流意識形態(tài),就是孝和忠。
忠的是君,孝的是家。
甚至在民間,家往往還在君之前。
而且這種綁定,還是一種自上而下的強(qiáng)捆綁。
比如丁憂制度
在后世,人們每每聽到如科學(xué)家因奮力攻堅(jiān),耽誤了見親人最后一面的報(bào)道時(shí),第一反應(yīng)是感動(dòng)、是敬佩。敬佩這些國之大才,為大家舍小家的精神情懷。
而在現(xiàn)在什么?你娘死了,你敢不回家?!
你連你娘都不孝,你還能對皇帝忠?
你已有奸妄之相!
且不說皇帝怎么看,就這事一旦出了,家鄉(xiāng)父老都得在背后罵你丫的忘本。
在這種意識形態(tài)的常年浸泡下,說什么國家大義,還不如喊兩句“為民請命”的口號,滿足一下這些士大夫們的精神嗨點(diǎn),讓他們自己先yy得上頭,然后再跟著你沖鋒、抵抗來得現(xiàn)實(shí)。
在這三方較勁中,戶部無疑是弱勢方。它既無晉地官商集團(tuán)因利益捆綁而產(chǎn)生的高度凝聚力,又無皇帝的合法性支撐。
若是正常操作,這倒霉差事,大概率又要落到戶部頭上。誰讓,戶部是名義和法理上的國家財(cái)政中心呢,給衛(wèi)國戍邊的士兵解決發(fā)餉問題,這不就是你戶部的職責(zé)?
職責(zé)一出,堪稱是想逃都逃不掉
但就在這,秦金都準(zhǔn)備認(rèn)栽的時(shí)刻,李斌忽然想到一個(gè)餿主意。
“秦左堂倒也不必如此悲觀,晚生剛剛倒是想到了一個(gè)取巧的辦法?!?/p>
“快快道來,莫要隱晦。”
取巧?