第十五章 初試長(zhǎng)青，瓷枕有異（第1頁(yè)）

太乙山，

月色如水，匆匆間又是幾日，陳修緣看著手里的竹簡(jiǎn)，心里一動(dòng)。

“是時(shí)候了?！?/p>

他將竹簡(jiǎn)放在床邊，緩緩閉上了雙眼，竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容一字不落在他腦海中閃過(guò)，經(jīng)過(guò)這半月時(shí)間，他不僅將長(zhǎng)青功背的滾瓜爛熟，并且將其中自己不懂的地方也都一一弄明白。

當(dāng)下便是最后一步——修煉。

對(duì)于修行進(jìn)度上的事情，北冥子基本也不過(guò)問(wèn)，陳修緣見(jiàn)此，一開(kāi)始的時(shí)候有些意外，不過(guò)在之后他便想明白了，天宗走的路線與尋常門(mén)派不同，天宗遵循的是出世原則，道法自然，遵循天道規(guī)律，不會(huì)強(qiáng)求。

而北冥子修行多年，對(duì)于這些事情看的極淡，只要陳修緣沒(méi)有在心境或修行上出現(xiàn)大問(wèn)題，他自然不會(huì)多管，而會(huì)選擇順其自然。

若這種情況放在其他的宗門(mén)之中，那些師父可能已經(jīng)開(kāi)始著急了，恨不得耳提面命，親自督促。

這兩種方式，在某種程度上來(lái)說(shuō)，都有優(yōu)勢(shì)和短板。

天宗的這種培養(yǎng)模式，若弟子稟賦不足，最后弟子可能會(huì)一事無(wú)成，泯然于眾，而一般的江湖門(mén)派弟子，無(wú)論天賦如何，至少能夠成就三流武者。

但反過(guò)來(lái)說(shuō)，若弟子稟賦足夠，那天宗這樣的培養(yǎng)模式，出現(xiàn)強(qiáng)者的概率會(huì)大大提高，一般的江湖門(mén)派則不然，因?yàn)槭率掠袔煾柑狳c(diǎn)，其思想很容易被禁錮，要想百尺竿頭更進(jìn)一步，幾乎是不可能的。

當(dāng)然，凡事也有例外，只是要想超越前人，其所花費(fèi)的時(shí)間就不是十幾年、二十幾年這般簡(jiǎn)單了，大多數(shù)青出于藍(lán)勝于藍(lán)的情形也都是在自己成為師父之后。

正所謂種瓜得瓜，種豆得豆，此番優(yōu)劣，或許天宗的前輩高人也都看出來(lái)，是故在收徒上，他們對(duì)天賦的要求便遠(yuǎn)勝尋常的門(mén)派。

陳修緣長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣，將紛繁復(fù)雜的思緒盡數(shù)排出體外，此間道理究竟如何，卻不是他該去關(guān)心的，眼下他要做的事情，便是入道修行。

月光灑落，穿過(guò)窗戶(hù)，照在了陳修緣的身上，此刻他正盤(pán)膝坐在床上，雙目微闔，呼吸漸漸平穩(wěn)。

長(zhǎng)青功的要義以及內(nèi)容開(kāi)始在他腦海中流轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，他的心神也變得越來(lái)越集中。

竹簡(jiǎn)上有記載，長(zhǎng)青功分為三個(gè)部分，調(diào)息，導(dǎo)氣，養(yǎng)氣。

其總綱為“氣若春木發(fā)新枝，意守丹田養(yǎng)真息。綿綿若存循周天，百脈長(zhǎng)青自通夷?！?/p>

第一步調(diào)息，要求為“盤(pán)坐凝神抵上腭，吐納三焦引清和。一呼一吸循天地，漸聚真元在絳宮?！?/p>

按照行功要義，陳修緣不斷調(diào)整自己的呼吸，與自己周遭的氣流相合，與太乙山風(fēng)水相合，與天地相合。

不知過(guò)了多久，他的意識(shí)漸漸從混沌中蘇醒，只覺(jué)得體內(nèi)有一股清涼順著自己的天地橋直達(dá)絳宮所在。

長(zhǎng)青功的內(nèi)容之中，道家專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)太多，類(lèi)似于清和、絳宮等字眼，還是陳修緣翻了很多古籍才確定究竟指的是什么。

不過(guò)這個(gè)時(shí)候，也不容他多想，心神凝一的情況下，又是一段“導(dǎo)氣”要義浮現(xiàn)在他的腦海之中。