第一百四十二章 飛瀑道府（第1頁(yè)）

飛瀑道府

揮手將那十來(lái)名仙家送出幽天，令玲瓏猖看顧著他等，為那些個(gè)仙家兒調(diào)制些“藥膳”。

黎卿州郡普通士子出身，對(duì)隨從向來(lái)都還算是不錯(cuò)。

這幽天與現(xiàn)世規(guī)律有所差異，天都靈韻清氣氤氳，哺育萬(wàn)靈；幽土絕靈，有陰晦之氣充斥，為尸鬼邪祟之溫床。

天都油糧米面，入了幽天皆化作腐泥，但上年份的老藥和肉脯可以存留一段時(shí)間；

天都的秘銀銅鐵石料，入了幽天化作銹粉，提煉過的五金靈物卻是無(wú)妨。

紙張竹簡(jiǎn)入幽天風(fēng)化腐朽，可靈紙玉石又能存續(xù)……

看來(lái)，是得列一份清單，好好梳理一番，看看天都與幽世究竟有哪些可共用的基材了。

黎卿駐足在西苑前，指尖一點(diǎn)，立時(shí)便將那“仙家兒”曬制好的魂熏籽與陰?kù)`根收起，這兩類魂道寶材階位不高，但足用了。這些云桂仙家晾制的也確實(shí)用心。

前者可直接研磨作初級(jí)的魂香，于冥府各殿中點(diǎn)燃，日夜沐聞，生靈足養(yǎng)性，鬼神可固形，妙不可言哉。

后者乃是陰?kù)`草的根莖，陰性清涼，水混為米漿狀，凝作紙衣一層，可作陰?kù)`清符，能化符水，安魂破陰晦濁氣，善祛邪！

這都是六天宗鬼時(shí)代，天都氏族子嗣常會(huì)用到的陰材與小法門。

“看來(lái)，還是得尋些個(gè)幫手！”

輕掩上西苑的的厚重大門，黎卿心頭吶吶自語(yǔ)。

他已從觀中得了一道“真一水火炁煉儀軌”，這才是真正的慈悲拔度之術(shù)，而非是那《南斗延命》中名為煉度實(shí)為煉鬼的法門。

鬼母已至日游極盡，玄陰純質(zhì)凝形，命魂早已幾近乎無(wú)暇，再進(jìn)一步就是陰神存在，自是用不著黎卿為她精煉神形。

但那位前府主-崔嬰，或是可以一試！

黎卿右手一翻，將諸多鼎皿托在掌上，緩緩上的東苑主閣。

所謂真炁煉度，著重的是清濁二者交感。不外乎以得道真陽(yáng)之氣，具煉亡者之命魂，使其真質(zhì)無(wú)暇，陰晦濁氣降而清氣升，自然為清明之鬼，不負(fù)孤怨惡鬼之形！

清明之鬼，再得道行，才當(dāng)?shù)闷鸸砩裰Q。

“這崔嬰，兩百載了，天地二魂消散，也不知能否重新將命魂煉清……”

黎卿一面將三足鼎、四方尊、鎏金爐，以及一根篁竹管取出，一面靜心回顧著《度人卷》。

他當(dāng)年尚是道徒之時(shí)，來(lái)往山下縣里鄉(xiāng)寨，除鬼之余，也沒少作安度的儀式。

有的是鬼祟除盡，走個(gè)過場(chǎng)，為生還的鄉(xiāng)民鼓舞些生氣；但也有真正的死者含怨，陰?kù)`受度之時(shí)！

算是，有過基礎(chǔ)的超度經(jīng)驗(yàn)。

崔嬰，她的命性比之鬼母要好得多，她是岐山崔府六天宗鬼時(shí)代之裔，由生人入冥府時(shí)，三魂大體上皆是無(wú)損，修鬼神之道，靈智、本性、念頭皆存。

鬼母不同，她只是從天都南國(guó)一宅中孤魂，在岐山絕嗣后收歸幽天。

即便是她只花了短短兩百余載就走到了日游的極盡，即便她自身已經(jīng)證就了無(wú)暇的陰?kù)`道體。但她已尋不回來(lái)那早已消散在天地間的二魂了，甚至連命魂都如混玉質(zhì)般流于空白。