第826章 祭祖，初一大拜年（第1頁(yè)）

祭祖，初一大拜年

等蘇宇家暖和了，蘇宇這才去接黃夙娥，到了老院抱著黃夙娥回到了自己家。

祭祖，初一大拜年

“額……這些我哪懂??？都是交給我爹辦的，我只管人到?！?/p>

蘇宇也是這么過(guò)來(lái)的，所以沒(méi)說(shuō)啥。

“行，那你等我一會(huì)?！?/p>

按理說(shuō)，應(yīng)該是去自己爺爺那里，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)去集合祭祖，但虎子另辟蹊徑來(lái)找他集合了。

不過(guò)都一樣，因?yàn)樘K姓都需要一起祭拜祖先，只是一個(gè)院里的，需要準(zhǔn)備的祭品不一樣。

大一點(diǎn)的村子，還需要準(zhǔn)備豬頭，雞魚，但小村子，太窮，沒(méi)必要，但也不能太寒酸。

祭祖是男人的事，按理說(shuō)，女人進(jìn)不了祠堂，但新娘子可以，當(dāng)然地區(qū)不同，風(fēng)俗不一樣，有些地區(qū)，女人就是進(jìn)不了祠堂，覺得女人不夠資格。

但有些地區(qū)就覺得新娘子可以，但第二年就不行了，觀念不一樣，三里不同鄉(xiāng)，十里不同俗，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

通過(guò)祭祖這件事，就能看得出，不允許新娘子進(jìn)祠堂的，不用問(wèn)，觀念太過(guò)古板，老化，甚至是陳舊，有貶低女性的嫌疑。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，頭一年的新娘子可以進(jìn)祠堂的，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較合理，因?yàn)榧雷姹揪褪悄腥说氖拢孀谝彩悄腥说淖孀?，而不是人家女人的，按這個(gè)角度來(lái)看，只有第一年允許是合理的。

何況男女都來(lái)，亂轟隆的，加上男女都祭拜，在女人不能拋頭露面的年代里，這不合理。

“走吧，過(guò)去?！?/p>

蘇宇穿上衣服，帶著虎子去了中街，靜等村長(zhǎng)和族中長(zhǎng)輩集合。

三水灣村，曾經(jīng)是有祠堂的，只是后來(lái)拆了，也就沒(méi)有重建，所以祭祖，往往是搭一個(gè)臺(tái)子，擺上祖先的牌位和族譜，一起祭拜即可。

許多大村還存在祠堂，但一些小村子，因?yàn)閼?zhàn)亂，早就沒(méi)了祠堂了。

某些大村子其實(shí)祠堂也沒(méi)有了，但人家人多啊，一人一毛錢就能重建祠堂，但三水灣村不一樣，人少，這要重建，每家每戶，幾個(gè)月別想填飽肚子了，都要拿出家中的錢用來(lái)建設(shè)祠堂，有些得不償失。

關(guān)鍵是三水灣好幾個(gè)姓氏，還不是一個(gè)姓氏的，這祠堂建設(shè)容易，誰(shuí)的祖先放中央？是建設(shè)一個(gè)還是兩個(gè)？

這些都是問(wèn)題，所以坍塌了就沒(méi)有重建，因?yàn)槔弦惠叺娜怂懒耍瑳](méi)人能說(shuō)清，曾經(jīng)的祠堂，到底是怎么排序祖先牌位的。

一個(gè)搞不好，這就是村中亂斗，畢竟誰(shuí)也不想自己祖先牌位被放在犄角旮旯。

但如果有傳承，證據(jù)你祖先無(wú)論從年紀(jì)還是地位都差一點(diǎn)，放在旁邊合情合理，那就沒(méi)啥事了，可如今，誰(shuí)能說(shuō)服誰(shuí)？

“宇哥，你看……，是蘇翔他們?！?/p>

蘇宇定睛看去，果然，是蘇翔領(lǐng)著他那幫兄弟走了過(guò)來(lái)，蘇翔和蘇宇關(guān)系已經(jīng)在五服邊界了，算是比較遠(yuǎn)的，勉強(qiáng)能拜上年吧。

所以如果按遠(yuǎn)近親疏來(lái)分，蘇宇，蘇勝，蘇斌，蘇大勇，蘇瑾，蘇游慶，他們按理說(shuō)是一伙的。

而蘇翔，人家雖然是寡婦，沒(méi)什么親人，但叔伯兄弟還是有的，他也有他的小圈子。

“翔哥，來(lái)這么早?！?/p>

看到對(duì)方直奔自己這邊，蘇宇一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)樗麄儗儆谕?，一?huì)祭祖，屬于同一排，需要在一起跟在父輩身后叩拜。

蘇宇遞過(guò)去一支煙，又把半盒煙丟給他那幫兄弟。