到得如今,法身、報(bào)身都已經(jīng)凝聚成功。
若是對(duì)應(yīng)斬三尸之法,他便是相當(dāng)于斬卻了善、惡、自我之中的善、惡兩尸。
這一刻,法身、報(bào)身盡數(shù)顯化而出,浩大絕倫,威嚴(yán)滔天,攝人心魄。
法身空寂,本自清凈,周遍含融,能生萬(wàn)法,可謂鬼神莫測(cè),不可揣度。
報(bào)身則法相莊嚴(yán),智慧心營(yíng)造,可觀照世間萬(wàn)物,此為修行的果報(bào)。
陳苦知道,只要自己勤修不輟,對(duì)于佛道妙義的領(lǐng)悟更加深刻。
有朝一日,這報(bào)身也是能夠圓滿無(wú)缺,成就出報(bào)身佛的果位。
除此之外,三身佛的最后,便是應(yīng)身了。
應(yīng)身,又稱為“化身”,意為變化之身。
借助這應(yīng)身,便能入胎、出胎、示現(xiàn)八相成道,來(lái)度化眾生之外。
此外,應(yīng)身之所以又稱為“化身”,也是因?yàn)檫@化身一現(xiàn),便能夠顯圣于諸天萬(wàn)界,九天十地,乃至眾生的夢(mèng)境之中等等。
感悟到此,陳苦面色一動(dòng)。
“后世之時(shí),有生靈說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)釋迦牟尼佛入夢(mèng),布道傳法?!?/p>
“難道那就是化身的威能顯化么?”
陳苦想到了許多。
當(dāng)然,這終究只是他目前的猜想,待到日后修為精進(jìn)更多,才能得到印證了。
同時(shí),陳苦也意識(shí)到,修行應(yīng)身的難度,比之此前的報(bào)身、法身,難度都將是暴漲級(jí)別的。
“法身為萬(wàn)法之本體?!?/p>
“而報(bào)身、應(yīng)身,則是法身所呈現(xiàn)出的樣貌與作用?!?/p>
“三者不即不離,相得益彰”
陳苦識(shí)海之中浮現(xiàn)出諸多的感悟。
這就如同是世間萬(wàn)道,亙古不滅。
但身為修士,要如何將其融入自身,化為己用,就看各人的天資與機(jī)緣等等了。
良久,陳苦才長(zhǎng)舒一口氣。
通過(guò)這一次具體的梳理與感悟,他已經(jīng)逐漸明白了三身佛的具體玄妙所在。
那么接下來(lái),便是要嘗試凝聚應(yīng)身了。