第0001章、自在之物（第3頁）

回憶之前看到的扭曲畫面，趙胤舜福至心靈，忽然想起了地球上的一個著名哲學概念——【自在之物】！

所謂【自在之物】就是物質的本相，它作用于人的感官，形成人類對外界事物的認知，也就是現(xiàn)象！

比如一顆蘋果的長寬高，它的觸感，它的顏色，它的氣息，它的味道……

這些都是現(xiàn)象！

你所看到，聞到，嘗到的只不過是人類自身的感官反饋，你以為你了解蘋果，其實你對它本質的模樣一無所知……

當一坨屎看起來像蘋果，摸起來像蘋果，聞起來像蘋果，吃起來像蘋果，那么你會認為它就是蘋果！

但它可能其實是一坨屎！

人類的感官是有極限的，人眼的可見光最多從深紅色的760n波長，到紫色的390n波長。

可聽聲波長范圍大約為20~20000hz。

更別說受限于先天的時空形式，人類無法感知三維空間以外的時空維度……

點動成線，線動成面，面動成體，那么體動呢？

沿著時間線而動，會不會形成的是一段“歷史”呢？

也許在高維生物眼里，人類所認知的宇宙只不過是無限“片段”中的一部分！

而我們手中的蘋果可能是高維時空連續(xù)實體在三維空間投影下的一個“點”……

因此，康德哲學認為人類根本不可能認識【自在之物】！

我們對它【現(xiàn)象】的歸納所總結出的普遍性、必然性是人的主體所能動地賦予的，知識同自在之物之間永遠存在著一條不可逾越的鴻溝。

相反，馬克思哲學卻認為不可認識的自在之物是不存在的，現(xiàn)象和自在之物之間不存在不可逾越的鴻溝。人們在社會實踐中可能能動地從事物的現(xiàn)象進到事物的本質，實現(xiàn)【自在之物】向【為我之物】的轉化，

而根據趙胤舜自己的經驗來看，也許……馬克思是對的！

他似乎獲得了某種超越凡人的感官，“目視”了事物更加深層的本質。

實現(xiàn)了【自在】向【為我】的轉化！

所以……馬哲永遠滴神！

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