第97章 大地的中心乃我華夏（第2頁(yè)）

云重華望向禹王問(wèn)道：“只是這跟九鼎有什么關(guān)系？剩下的十四道氣運(yùn)在哪？”

禹王繼續(xù)說(shuō)道：“這就是后來(lái)的事情了。不過(guò)你說(shuō)錯(cuò)了一點(diǎn)，最初的人皇并非只有這化入眾人血脈當(dāng)中的四道氣運(yùn)，作為人皇的傳承者自身有五道氣運(yùn)加身，若得眾望所歸，身上的五道氣運(yùn)便會(huì)與其他的人道氣運(yùn)產(chǎn)生共鳴，獲得人道的承認(rèn)，從而獲得完整的人皇之力?！?/p>

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大地的中心乃我華夏

“不過(guò)因?yàn)榉说叟c女?huà)z娘娘制定九州鼎計(jì)劃，還有我補(bǔ)全的‘九五至尊局’風(fēng)水局的原因，真正掌控過(guò)完整人道之力的，便只有初代人皇伏羲帝，大戰(zhàn)蚩尤這個(gè)天地異數(shù)的軒轅帝，以及最后完成九州鼎計(jì)劃，和九五至尊局的我?！?/p>

“九州鼎計(jì)劃，九五至尊風(fēng)水局？那是什么？”云重華震驚的問(wèn)道。

禹王隨即便再度展開(kāi)了那張陣圖，只見(jiàn)華夏九州赫然在那圖上分明，而十五條龍氣巍峨盤旋齊上，甚是壯觀。

禹王說(shuō)道：“小娃娃，在回答你的問(wèn)題之前。我問(wèn)你一個(gè)小問(wèn)題，你可知道這大地的中心在哪？”

云重華回憶了一下西游記的情節(jié)，隨后張口便回答道：“是東勝神州花果山，那里鐘靈毓秀，傳聞是‘十洲祖脈，三島來(lái)龍’期間還有一座水簾洞府，可以說(shuō)是了不得的洞天福地?！?/p>

禹王聽(tīng)罷仰天大笑道：“哈哈哈哈。那花果山水簾洞確實(shí)是個(gè)鐘靈毓秀的福地，我暮年之時(shí)，內(nèi)子女?huà)稍鴰矣斡[過(guò)。也曾在那水簾洞內(nèi)小住過(guò)幾年以調(diào)養(yǎng)身體。那里雖是個(gè)了不得的洞天福地，卻不是大地的中心?！?/p>

云重華反問(wèn)道：“哦？那大地的中心在哪？”

禹王笑著回答道：“就在你的腳下。神州華夏，上邦中土?！幸舱?，天下之大本也，處中國(guó)，而治萬(wàn)邦。’”

對(duì)于禹王的這個(gè)回答，云重華倒是毫不意外。畢竟在這個(gè)西游世界里，無(wú)論走到哪里，去到哪個(gè)世俗國(guó)家。那里的人都是說(shuō)中文，用漢字，奉行中華文化。姓氏也逃不過(guò)“趙錢孫李”百家姓。甚至還過(guò)端午節(jié)。

在這個(gè)世界當(dāng)中，南贍部洲“中華文明”，確實(shí)做到了“處中國(guó)，以治萬(wàn)邦”的大境界。

禹王說(shuō)道：“當(dāng)年伏羲帝將自身人皇之氣分為一十八道，其中四道融入到了人類始祖身上。而剩下的十四道氣運(yùn)，在我與伏羲帝的安排下，則是如這堪輿圖上所示，分布在華夏九州當(dāng)中。這也是為什么，自古以來(lái)我中土神州為天朝上國(guó)，其余四周邦國(guó)雖強(qiáng)，但也只能向中原朝貢的原因。因?yàn)槿说乐?，大多在我華夏神州?！?/p>

“那十四道氣運(yùn)當(dāng)中，其中九道氣運(yùn)，被女?huà)z娘娘以地道之力，保藏在九條地脈當(dāng)中。而這也是九州鼎計(jì)劃的開(kāi)端。只要人道氣運(yùn)還保藏在這大地的中心，那么只要華夏神州不滅，人類便不會(huì)滅亡?！?/p>

“因?yàn)檫@地脈蜿蜒曲折，如同長(zhǎng)龍，我們便稱其為‘龍脈’。而龍脈經(jīng)過(guò)大地山巒的不斷變化，也非是一成不變的。山巒變動(dòng)，滄海變遷，龍脈便會(huì)產(chǎn)生移位。而龍脈移位之時(shí)便會(huì)泄露出一部分人道之氣?！?/p>

“懂堪輿，會(huì)望氣的術(shù)士，若是參透了這龍脈的走向。找到這泄露的一部分氣數(shù)以此建都，或?qū)⒀}先輩作為‘祭品’葬于龍穴之上，便可得到這一部分人道氣運(yùn)。從占有氣運(yùn)的多寡，決定他的命數(shù)。氣運(yùn)高者可為王侯，氣運(yùn)低者可為公卿。再低者便為富商巨賈?！?/p>

云重華聽(tīng)到此處，頓感“不明覺(jué)厲”，沒(méi)想到這個(gè)世界的人類不光可修道法，甚至還有風(fēng)水堪輿之術(shù)。

這時(shí)云重華也想到了一個(gè)問(wèn)題。