第二章 大秦大羅馬兀魯思（第2頁(yè)）

吳翰可能就是郭氏招攬和舉薦的人才之一，認(rèn)識(shí)郭康，也不足為怪。

“這東西越來越多了?！眱扇舜蛘泻糸g，王大喇嘛在旁邊評(píng)論道：“希臘人學(xué)印刷，比咱們想的還快啊?！?/p>

“又是那種……不堪入目的東西？”郭康問。

希臘人，印刷品，和郭氏相關(guān)——他不翻開冊(cè)子，都知道里面會(huì)是些什么內(nèi)容。

如王大喇嘛所言，印刷這東西傳過來沒多久。希臘人從東方來客手里，學(xué)會(huì)了這技術(shù)，然而卻不干正事?，F(xiàn)在最流行的印刷品，就是當(dāng)?shù)刈骷覍懙拇簩m文章。

當(dāng)然，要是只是這種程度，他倒不好說什么。王大喇嘛也說過，在漢地的城市里，也發(fā)生著同樣的事情——無論什么地方，什么文化，什么時(shí)代，讀者們最喜歡、賣起來最賺錢的，似乎永遠(yuǎn)都是這個(gè)類別。

真正麻煩的是，他家的人，經(jīng)常在書里作為重要角色出沒。

雖然是收養(yǎng)的孩子，甚至來自另一個(gè)時(shí)空，但這些年，郭氏夫婦對(duì)他視同己出，郭康對(duì)此也十分感激。這么看來，這些希臘人搗鼓的玩意兒，就很是煩人。

他嘆著氣，翻開其中一本。

果然，沒幾眼，又看到了熟悉的角色。

——義父郭大俠面容雄武，身材健碩，而且英雄事跡廣為流傳，是希臘人最喜歡的那種情色故事人物，天天被他們拿去，和各具特色的男主角們打情罵俏。

郭康想了半天，決定還是不給家里其他人說了，尤其不能讓義母和大姐知道。但怎么擺平這件事，他也沒什么好辦法。

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大秦大羅馬兀魯思

“那王師傅覺得，這事該怎么處理？”他問道。

“你覺得呢？”王大喇嘛賣了個(gè)關(guān)子，轉(zhuǎn)頭問吳翰。

“我覺得……找個(gè)機(jī)會(huì)，教訓(xùn)他們一頓？”吳翰沒想到自己也要回答，愣了下，回答。

“希臘市民要是怕教訓(xùn)，就不會(huì)到現(xiàn)在還有人被我們逮到了。”王大喇嘛搖頭道：“這幫人連皇帝都不怕，早就不是一般的刁民了，肯定管不住的?！?/p>

“那，怎么辦？”吳翰明顯沒有準(zhǔn)備，傻眼地說。

“我們教會(huì)是干什么的？”王大喇嘛問。

“放羊的！”吳翰站直身，大聲說道。

“叫代主牧羊?！蓖醮罄锖苁遣粷M，抄起拂塵抽了他一下：“你到底學(xué)沒學(xué)，怎么這種專業(yè)詞匯還能弄錯(cuò)啊……”

“記住，我們是要引導(dǎo)信仰的！”他重申道：“這歐羅巴之地，都是宗教氛圍濃厚的地方，民間印刷的書籍，也都多少涉及到了宗教。我們教會(huì)需要對(duì)這些宗教作品加以審核，以免異端思想流傳，蠱惑信徒們?，F(xiàn)在明白了吧？”

“明白了明白了。還是王師傅高明。”吳翰雖然臉上寫滿疑惑，但還是趕緊點(diǎn)頭。

王大喇嘛至少對(duì)這個(gè)態(tài)度還算受用，沒繼續(xù)追究。他扶了扶牧首的大帽子，又一抖拂塵，招呼郭康跟著他一起離開。

“王師傅，這能有效果么？”郭康還是有些不放心。

一方面，要考慮到希臘市民的刁民程度，另一方面，教會(huì)的效率也十分值得懷疑。這套制度襲承自東羅馬，而東羅馬在當(dāng)今泰西，屬于文明程度非常高的那種類型——它已經(jīng)有了官僚制的形態(tài)。

而代價(jià)是，官僚制的缺點(diǎn)，它也一個(gè)都不少。

王大喇嘛的教令不見得受希臘教士們歡迎，很可能在無窮無盡的公文和循環(huán)往復(fù)的指令中遲遲不能落地，到時(shí)候他義父的小冊(cè)子都連載完了，也未必能管得住。