第十章 娘娘廟里沒(méi)娘娘（第1頁(yè)）

娘娘廟里沒(méi)娘娘

紫帳汗國(guó)與爪哇元的貿(mào)易進(jìn)行了二十多年，不過(guò)，直接接觸的時(shí)間并不多?，F(xiàn)在，隨著需求的提升，雙方才開(kāi)始正式建立外交。

1405年，帖木兒皇叔和羅馬大汗巴西爾·也里哥先后去世，兩位雄主的離開(kāi)，給了被擊敗的國(guó)家一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

尤其是，帖木兒汗國(guó)的統(tǒng)治并不牢固。老皇叔死后，他的后代們像一個(gè)普通汗國(guó)一樣，為了繼承權(quán)開(kāi)始不斷內(nèi)斗。最后，四兒子沙哈魯取得了政權(quán)。

但是，沙哈魯更像個(gè)文人型的波斯君王，而不像他父親那樣，是個(gè)野心勃勃的、典型的草原征服者。他把自己的統(tǒng)治區(qū)域，局限于中亞和波斯東部，專(zhuān)注于安定國(guó)家秩序、發(fā)展生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)文化，對(duì)于東征西討不怎么上心。連頭銜都從“汗”換成了波斯人的“沙阿”。

沙哈魯對(duì)于波斯西部、高加索和地中海沿岸，并不怎么上心。在這些地方，曾經(jīng)被帖木兒擊敗的勢(shì)力，又膨脹起來(lái)。

相比于帖木兒，波斯人更喜歡沙哈魯，認(rèn)為他是個(gè)更高尚開(kāi)明的統(tǒng)治者。但對(duì)紫帳汗國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的麻煩就大了——無(wú)論奧斯曼還是馬穆魯克，雖然暫時(shí)衰落，但都不是省油的燈。沙哈魯直接跑路，把巨大的壓力都丟給了紫帳汗國(guó)。

在埃及方面，雖然承諾向汗國(guó)開(kāi)放港口，但馬穆魯克新政權(quán)依然希望盡量多賺點(diǎn)。隨著軍事壓力的減少，馬穆魯克們開(kāi)始嘗試恢復(fù)對(duì)商路和海港的控制。僅憑紫帳遠(yuǎn)征軍，保住北敘利亞已經(jīng)是極限，因此，汗廷迫切需要新的盟友支持自己。

爪哇元雖然離得遠(yuǎn)，但也是海上大國(guó)。而且，雙方對(duì)于商路，也有相似的要求。因此，合作也就有了基礎(chǔ)。

孫十萬(wàn)是紫帳汗國(guó)內(nèi)很有影響的大人物。他這次來(lái)，大家招待十分上心，就是為了能盡快形成實(shí)際合作，重新打通商路。

受到脫歡的邀請(qǐng)，孫十萬(wàn)不久就來(lái)到了圣索菲亞娘娘廟。不過(guò)，王大喇嘛指出，太直白地找他提要求談條件，并不合適。他建議先安排參觀和宴會(huì)，然后按照中原傳統(tǒng)，邊吃邊談。

大家對(duì)此都沒(méi)什么意見(jiàn)。脫歡拜托郭康去幫忙接待他，好讓這里有時(shí)間安排后續(xù)活動(dòng)。王大喇嘛派吳翰給郭康幫忙，說(shuō)有比較專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，讓他解答就行。

郭康對(duì)此有點(diǎn)心虛。從吳翰那句“教會(huì)是放羊的”名言看，他可能了解過(guò)一些，但又沒(méi)那么了解。不過(guò)這里的教士都?xì)w王大喇嘛管，他推薦的人，郭康也不好說(shuō)什么，只能跟著他一起去迎接。

（請(qǐng)）

娘娘廟里沒(méi)娘娘

路上，郭康終究還是沒(méi)忍住，主動(dòng)問(wèn)道：“你在這里，跟著王師傅，是擔(dān)任什么職務(wù)的？”

“屬下是被派來(lái)進(jìn)修的。”吳翰依然板著臉，一本正經(jīng)地回答：“王師傅說(shuō)，等學(xué)完這些，就推薦屬下去邊區(qū)，擔(dān)任地方神父?！?/p>

“當(dāng)牧首……”郭康感覺(jué)，王大喇嘛是不是把他自己定位成“東正教專(zhuān)家”的標(biāo)桿了。他在大都過(guò)的優(yōu)哉游哉，是因?yàn)榘礀|羅馬傳統(tǒng)，大牧首本來(lái)就不是個(gè)神學(xué)專(zhuān)家的位置。

教會(huì)里的組織相當(dāng)成熟，有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，收羅了一大幫神學(xué)家，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)神學(xué)方面的問(wèn)題，比如給信徒解釋經(jīng)義，或者和羅馬主教辯經(jīng)之類(lèi)的。這種結(jié)構(gòu)下，大牧首本人不懂神學(xué)，其實(shí)也沒(méi)什么問(wèn)題——當(dāng)年?yáng)|羅馬的太監(jiān)大牧首們，連字都不認(rèn)識(shí)，王大喇嘛至少識(shí)點(diǎn)字，還會(huì)變魔術(shù)，已經(jīng)很厲害了。

但是，基層組織往往沒(méi)這個(gè)條件，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人最好要比較全能才行。羅馬汗國(guó)的領(lǐng)地，宗教形勢(shì)很復(fù)雜，吳翰這個(gè)水平，不知道夠不夠用的。

“你進(jìn)修的這段時(shí)間，收獲如何？”郭康不好意思直接質(zhì)疑，于是開(kāi)始打探。

“收獲很多。王師傅教了我很多戲法，現(xiàn)在我能在墻上照出天父天兄的影像了?！眳呛差H為自豪地說(shuō)。

“額……”郭康一時(shí)無(wú)語(yǔ)：“那有沒(méi)有，實(shí)用一點(diǎn)的？”

“當(dāng)然有。”吳翰點(diǎn)點(diǎn)頭。

兩人正好走過(guò)一扇大門(mén)，吳翰帶他拐出去，只見(jiàn)外面平臺(tái)上，有幾個(gè)訓(xùn)練用的草垛，還堆放著不少武器，也不知道王大喇嘛搞這個(gè)干什么。

正想著，吳翰撿起一柄鏈錘，對(duì)著旁邊的鎧甲架子一揮。架子彭地一聲斷開(kāi)，甲片掉了一地。吳翰撿起其中一塊，只見(jiàn)鐵甲已經(jīng)被打的變型了。

“師傅說(shuō)，傳教的時(shí)候，這樣就夠了。”他認(rèn)真地說(shuō)。

“那我也覺(jué)得夠了?！惫倒麛帱c(diǎn)點(diǎn)頭。

兩人繼續(xù)向大廳走去。來(lái)到門(mén)前，就聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)粗大嗓門(mén)，高聲問(wèn)道：“你們這娘娘廟，怎么沒(méi)有娘娘拜??？”