第八章 斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)（第1頁）

斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)

為了徹底解決脫脫迷失勢力，帖木兒再次動員大軍北上。脫脫迷失也不甘示弱，集結(jié)了一支更大的軍隊。然而戰(zhàn)前，脫脫迷失手下的蒙古人和突厥人發(fā)現(xiàn)，帖木兒大軍和他們不同。

雖然按理說，帖木兒汗國也是個蒙古-突厥系政權(quán)，他的主力應該是本部的游牧騎兵，但眼前這支軍隊里，竟然有數(shù)量眾多的波斯人。

波斯人一貫以兵弱不堪戰(zhàn)著稱，把這些人填入陣線，說明帖木兒的實力已經(jīng)大打折扣，只能硬充門面，給自己壯膽了。于是，脫脫迷失手下的貴人們紛紛陷入了盲目輕敵的情緒，甚至無視大汗本人的命令，非要和帖木兒決戰(zhàn)。

然而，帖木兒手下的波斯人，戰(zhàn)斗力卻比預料高得多，金帳軍隊反而被擊敗。這時，紫帳大將郭賢已經(jīng)攻入別兒哥薩萊，脫脫迷失無家可歸，率領少數(shù)殘兵敗將，投奔立陶宛去了。金帳汗國故地再次易手。

帖木兒原本計劃徹底搗毀別兒哥薩萊，防止這里再生長出能夠威脅自己的對手。但紫帳汗國認為，這種情況下，敵人已經(jīng)喪失了卷土重來的能力，沒必要放棄這座城市。

紫帳汗國那時對于北方頗為上心，總想重新打通草原絲綢之路，別兒哥薩萊位置重要，是打通商路的關(guān)鍵樞紐，所以舍不得放棄、摧毀。

帖木兒畢竟出了最大的力氣，為了顯示尊重，紫帳汗建議，把別兒哥薩萊改名為“帖木兒薩萊”，以紀念他的赫赫戰(zhàn)功。今后這座城市由雙方共同經(jīng)營，收取商稅和周圍草原部落的貢賦。

雖然這時候，草原絲綢之路東段已經(jīng)基本斷掉了，但作為地區(qū)性的貿(mào)易中心，薩萊城依舊頗有油水。帖木兒對于這個建議很滿意，答應了他們的要求。

那之后，紫帳汗國開始對這里也投入精力。

薩萊，是波斯語“城”的意思。金帳汗國的

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“帖木兒”是鐵的意思，“薩萊”是城的意思。因此，當?shù)厮估蛉艘补芩小八勾罅指窭铡?，意思同樣是“鐵之城”。

大軍撤走后，脫脫迷失殘黨果然發(fā)動了幾次進攻，都被守城的雇傭軍擊敗。城市也漸漸安定下來，成了穩(wěn)定周邊的核心。

解決了脫脫迷失之后，盤踞在小亞到高加索一帶的奧斯曼蘇丹國，成了下一個目標。

雖然國土面積小，但奧斯曼并不是個可以輕視的對手。因為這種國家的實力，往往不是只看領土就能確定的。

奧斯曼位于兩個文明的交界處，也可以看做天方教世界的邊疆區(qū)。這里的文化風俗，與腹地頗為不同。

奧斯曼的骨干力量，是被稱為“加齊”的圣戰(zhàn)者團體。不斷從東方涌來的游牧部落、流亡者和狂熱信徒，給他提供了源源不斷的兵源，讓蘇丹能夠運用起遠超領土范圍的兵力。

這個傳統(tǒng)，在小亞由來已久。1071年，塞爾柱突厥人在曼奇科特擊敗了東羅馬軍隊，一般認為，這一戰(zhàn)，打開了突厥系部落西進的大門。

當然，這個說法并不準確，因為突厥只是他們自己的稱呼。在當?shù)刈钣形幕牟ㄋ谷搜壑校@些人只能叫“土庫曼”，意思是像突厥而非突厥的人——畢竟波斯人是見過真·突厥汗國的，這種一眼假的雜胡，人家真不會認錯。

而且，土庫曼部落也不都是中亞的土庫曼人，實際上，第一波攻入小亞、洗劫和占據(jù)羅馬疆域的，主要是當?shù)氐膩喢滥醽喨恕?/p>

亞美尼亞國家的歷史十分悠久，他們的基督教會也比歐洲的那些教派還要古老。這個國家歷史上疆域多有變化，很多時候是一個有些模糊的統(tǒng)稱，內(nèi)部勢力也挺復雜。

這些高加索出發(fā)的亞美尼亞部族，就很快打著圣戰(zhàn)旗號，在小亞占領了一片土地，建立了達尼什曼德王朝。所以，第一批攻入羅馬的“突厥人”，其實可能連土庫曼人都不是，而是亞美尼亞人。

在當?shù)厥?zhàn)了幾年，搶了個爽之后，這些亞美尼亞人似乎發(fā)現(xiàn)，自己的宗教不太對。于是，他們這才反應了過來，宣布加入了天方教。