第46章 選材（第1頁(yè)）

選材

戍天歷28年，二月份。

武飛已經(jīng)回到了嶺南的大本營(yíng)。各個(gè)部門正在有條不紊地遵照武將軍的指示干活。

將軍府內(nèi)一個(gè)個(gè)竹籌，對(duì)外發(fā)送，到各個(gè)部門被執(zhí)行時(shí)，驗(yàn)收刻痕。發(fā)送回將軍府的檔案庫(kù)。

武飛不在時(shí)，雍雞關(guān)的上半年出關(guān)探索任務(wù)都是按照去年的情況執(zhí)行方案。

例如商貿(mào)和去年一樣，嚴(yán)格的限制在了雍雞關(guān)周邊兩百里的范圍內(nèi)，兩百里外的范圍允許各家商戶探索，但是必須要在武家軍提供的向?qū)е敢滦袆?dòng)。

一條條曾經(jīng)斥侯用尖兵刀劈出的徑道，現(xiàn)在是有著石頭指向的土路。貨郎每走一趟，隔著固定的距離擺上一塊自己路邊撿的石頭。

過(guò)去宣沖覺(jué)得自己時(shí)時(shí)刻刻在上層的余波中逐流，但現(xiàn)在自己的影響也能造成廣泛余波了。

…探險(xiǎn)者的分割線…

靈江北部，爪人益客特與一些爻人兵丁組成探險(xiǎn)隊(duì)，進(jìn)入了爪人部落。這個(gè)人員構(gòu)成情況，已經(jīng)和早期殖民者的探險(xiǎn)隊(duì)差不多，即白人在當(dāng)?shù)睾献鞯耐林龑?dǎo)下，打通各個(gè)部落的商貿(mào)。

而現(xiàn)在，貿(mào)易與過(guò)往不同，因?yàn)檫@一次，武飛是愿意給南疆合作者們進(jìn)行武備輸出。

益科特帶著大爻人來(lái)到部落中，除了商貿(mào)之外還購(gòu)買一些仆從，在這些仆從中，他對(duì)隨行的大爻小隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，隊(duì)長(zhǎng)打開(kāi)輜重車，按人數(shù)取出來(lái)火槍開(kāi)始了分發(fā)。

益科特將這些奴隸挨個(gè)命名后，大爻人也在火槍上用刀子進(jìn)行名字刻錄，表明這種武器隸屬于該持有者。

而奴隸們?cè)诒е鴺尲?dòng)想要亂射時(shí)，被益科特一個(gè)個(gè)抽了一遍，其從奴隸枷鎖中剛剛脫離的狂妄剛有苗頭，就被益科特給抽的趴在地上，接下來(lái)奴隸們?cè)谝婵铺貛ьI(lǐng)下進(jìn)行列隊(duì)，然后挨個(gè)挨個(gè)進(jìn)行賜名儀式，在獲得賜名后則是被要求按照竹簡(jiǎn)上名字，同步臨摹刻在自己裝備的固定位置上。畢竟這些爪人是不識(shí)字，取了名字后，不親自刻一遍，那名字隔夜就忘掉了，等于白取了。

武飛：西方好像是一人發(fā)個(gè)狗牌，狗牌上是數(shù)字代號(hào)。可能，以我一家之言猜測(cè)，應(yīng)該是拼音名字在音節(jié)相同時(shí)候會(huì)出現(xiàn)重名，但這方塊字由于信息特征有異，不存在這種問(wèn)題。

并且，這種命名方式，不是益客特這樣的仆從軍頭目所控制，而是武家軍這邊派來(lái)“散人”根據(jù)奴隸的生辰八字，面相，掌紋等特征來(lái)定。因此具備一些門檻。

沒(méi)錯(cuò)，武飛就是想要在這種關(guān)鍵人文信息必需品上，進(jìn)行壟斷，來(lái)控制仆從軍。

接下來(lái)這些仆從軍們好不容易刻好了自己的名字，并且得知名字的含義后，則被告知，槍是自己的，也有自己的名字標(biāo)記，一旦丟失那就得接受嚴(yán)重懲罰，有功勛扣功勛，沒(méi)有功勛重新變成奴隸。

在樹(shù)梢下，奴隸們小心翼翼的抱緊槍，并且格外的重視起益客特給他們?nèi)〉拿帧?/p>

而益客特則是敬畏地看著爻人手上那個(gè)名單，他手里的名單和這個(gè)爻人手里名單對(duì)準(zhǔn)后，才能領(lǐng)取彈藥。

三日后，益客特領(lǐng)導(dǎo)著這只仆從軍終于完成了兩輪訓(xùn)練，終于能在大爻軍士呵斥下，進(jìn)行開(kāi)槍了，而每一次轉(zhuǎn)向行走命令，也都會(huì)立刻回話：“是的，是的，伍長(zhǎng)?！?/p>

益客特與他親自挑選的這些仆從軍們的關(guān)系，按照大爻內(nèi)情況屬“策名委質(zhì)”的效忠儀式環(huán)節(jié)，但是又與大爻的情況略有不同。

大爻下中層官僚集團(tuán)中對(duì)于所掛靠官主的策名委質(zhì)，是不對(duì)上層公開(kāi)的，例如武家軍里哪些戰(zhàn)兵是武飛的，哪些是武撼巒的親衛(wèi)，大爻的上官們是不清楚的，而益客特這些異族之間策名委質(zhì)，雍雞關(guān)這邊是有統(tǒng)計(jì)。

大爻這邊的文明程度更高，信義是廣泛的存在于上下中，而南疆異族這兒缺乏信義，如果沒(méi)有

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那幾個(gè)同自己家有聯(lián)姻關(guān)系的親家子弟們，則是提前邀功，他們負(fù)責(zé)采石場(chǎng)工作，直接把產(chǎn)量報(bào)了比過(guò)往高五成以上，

在武飛復(fù)核的時(shí)候，確定按這個(gè)目標(biāo)，至少要消耗過(guò)去兩倍以上奴隸的死傷，不利于持續(xù)發(fā)展，是必須得調(diào)整。

而反例就是，那些個(gè)真正熟知生產(chǎn)鏈情況的老匠人們，面對(duì)武飛催促改進(jìn)生產(chǎn)，一個(gè)個(gè)表示祖制不可動(dòng)，生怕萬(wàn)一拍胸脯后沒(méi)完成，就成了“立下軍令狀結(jié)果沒(méi)完成”的倒霉蛋。

武飛思索了一下，會(huì)議剩余內(nèi)容明天再定。